…як існування Сонця неможливо без його сяйва, так і Божественність неможлива, без її прояву за допомогою молитви посланців. Для демонстрації і пізнання найвищої і досконалої краси необхідно її описати посланниками. Абсолютно прекрасне мистецтво, яке досягло абсолютної краси, не може бути без слів своїх посланців. Абсолютне панування Всевишнього (рубубіят) вимагає загального […]
З першої сторони блага розглядаються як піднесення дарів. Увага людини перекладається з дарунка того, хто дарує і він починає розмірковувати про нього, адже думати про дарувальника набагато приємніше, ніж думати про дар. З другої сторони вся увага людини приковується безпосередньо до блага, і воно, сприймається як трофей, поїдається без всякої подяки.
Оскільки Колишній Саід займався вельми глибокими питаннями філософії (Хікмат) та істини (хакикат), вів полеміку щодо глибоких питань з великими вченими і писав з урахуванням ступеня розуміння своїх колишніх учнів, які отримували високі знання в медресе, і, оскільки, залишаючи замітки-вказівки на довгі істини, що відкрилися під час духовного і розумового розвитку […]
У вівторок, 17 грудня, в залі засідань наукової ради Київського університету ім. Бориса Грінченка презентовано першу з перекладених українською мовою книг Саїда Нурсі зі збірки «Рісале-і Нур» — «Месневі-і Нуріє». Книгу надрукувало турецьке видавництво Envar Neşriyat, завдяки турецькому фондові Hizmet Vakfı та культурно-мистецькому та освітньому центрові «Медресе Сінана-паші». Серед тих, […]
завдяки повчанням Ісламу абсолютне невір’я і повне заперечення перетворилися в сумнів і вагання.
Слідувати по шляху невіри складніше і небезпечніше, ніж ступати по кромці льоду. Шлях віри ж легкий як пересування у воді, в повітрі і світлі.
Кожне положення Суни і кожне встановлення Шаріату сяє наче сонце над шляхами помилок.
При цьому всі його почуття, відчуття і духовні фібри отримують від намазу свою їжу і задоволення.
насолоди і блага цього світу розглядаються з двох сторін. З першої сторони блага розглядаються як піднесення дарів. Увага людини перекладається з дарунка того, хто дарує і він починає розмірковувати про нього
«Намір» – тема, яка є результатом мого сорокарічного життя. Так, намір має таку властивість, що подібно заквасці, якомусь дивовижному еліксиру, перетворює звичайні справи і вчинки в поклоніння.
А також, намір – це душа, яка оживляє мертві і мляві стани, перетворюючи їх в живе, одухотворене поклоніння.